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1、根據(jù)《優(yōu)婆塞戒經(jīng)·受戒品》 ，佛門在家居士的菩薩戒戒律條有六重戒、二十八輕戒（亦稱在家菩薩戒），具體內(nèi)容如下：　　六重戒　　一、不殺生 “善男子，優(yōu)婆塞戒，雖為身命，乃至蟻?zhàn)?，悉不?yīng)殺。

2、若口教殺， 若身自殺， 是人即失優(yōu)婆塞戒， 是人尚不能得暖法， 況須陀洹、 阿那含， 是名破戒優(yōu)婆塞、臭優(yōu)婆塞、旃陀羅優(yōu)婆塞、垢優(yōu)婆塞、結(jié)優(yōu)婆塞， 是 名初重。

3、”　　二、不偷盜 “優(yōu)婆塞戒，雖為身命，不得偷盜，乃至一錢。

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4、若破是戒，是人即失優(yōu)婆塞戒， 是人尚不能得暖法， 況須陀洹、 阿那含， 是名破戒優(yōu)婆塞、臭優(yōu)婆塞、旃陀羅優(yōu)婆塞、垢優(yōu)婆塞、結(jié)優(yōu)婆塞，是名二重”　　三、不虛說 “優(yōu)婆塞戒，雖為身命，不得虛說，我得不凈觀，若破是戒，是人即失優(yōu)婆塞戒，是人尚不能得暖法，況須陀洹、阿那含，是 名破戒優(yōu)婆塞、臭優(yōu)婆塞、旃陀羅優(yōu)婆塞、垢優(yōu)婆塞、結(jié)優(yōu)婆塞， 是名 三重。

5、”　　四、不邪淫 “優(yōu)婆塞戒，雖為身命，不得邪淫。

6、若破是戒，是人即失優(yōu)婆塞戒，是人尚不能得暖法，況須陀洹、阿那含，是名破戒優(yōu)婆塞、臭優(yōu)婆塞、 旃陀羅優(yōu)婆塞、垢優(yōu)婆塞、結(jié)優(yōu)婆塞，是名四重 ”　　五、不說四眾過罪 “優(yōu)婆塞戒，雖為身命，不得宣說比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷之所有過罪。

7、若破是戒，是人即失優(yōu)婆塞戒，是人尚不能得暖法，況須 陀洹、阿那含，是名破戒優(yōu)婆塞、臭優(yōu)婆塞、旃陀羅優(yōu)婆塞、垢優(yōu)婆塞、 結(jié)優(yōu)婆塞，是名五重。

8、 ”　　六、不沽酒 “優(yōu)婆塞戒，雖為身命，不得沽酒。

9、若破是戒，是人即失優(yōu)婆塞戒，是人尚不能得暖法，況須陀洹、阿那含，是名破戒優(yōu)婆塞、臭優(yōu)婆塞、 旃陀羅優(yōu)婆塞、垢優(yōu)婆塞、結(jié)優(yōu)婆塞，是名六重 。

10、”　　二十八輕戒　　一、不能供養(yǎng)父母師長 “善男子，如佛所言，若優(yōu)婆塞受持戒已，不能供養(yǎng)父母師長，是優(yōu)婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作 。

11、”　　二、耽樂飲酒 “若優(yōu)婆塞受持戒已，耽樂飲酒，是優(yōu)婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。

12、”　　三、惡心不能瞻視病苦 “若優(yōu)婆塞受持戒已，污惡不能瞻視病苦，是優(yōu)婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。

13、　　四、有乞者不與 “若優(yōu)婆塞受持戒已，見有乞者不能多少隨宜分與，空遣還者，是 優(yōu)婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。

14、”　　五、見四眾不能迎拜問訊 “若優(yōu)婆塞受持戒已，若見比丘、比丘尼、長老先宿、優(yōu)婆塞、優(yōu) 婆夷等，不起承迎，禮拜問訊 是優(yōu)婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有 作。

15、”（或有重病，或在禪入定，說法眾中或坐，非犯）　　六、見四眾毀戒，心生驕慢 “若優(yōu)婆塞受持戒已，若見比丘、比丘尼、長老先宿、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，毀所受戒，心生驕慢，言我勝彼，彼不如我，是優(yōu)婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。

16、”　　七、月六齋不加受八戒、供三寶 “若優(yōu)婆塞受持戒已，一月之中不能六日受持八戒，供養(yǎng)三寶，是優(yōu)婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。

17、”　　八、不往聽法 “若優(yōu)婆塞受持戒已，四十里中有講法處，不能往聽，是優(yōu)婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。

18、”　　九、受僧用物 （未入僧?dāng)?shù)，故不應(yīng)受。

19、或于寺中暫用，非犯） “若優(yōu)婆塞受持戒已，受招提僧（此云四方僧物）臥具、床座，是優(yōu)婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。

20、”　　十、飲有蟲水 “若優(yōu)婆塞受持戒已，疑水有蟲，故便飲之，是優(yōu)婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。

21、”（疑則應(yīng)諦觀，應(yīng)用濾囊）　　十一、險(xiǎn)難獨(dú)行 “若優(yōu)婆塞受持戒已，險(xiǎn)難之處，無伴獨(dú)行，是優(yōu)婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。

22、”　　十二、獨(dú)宿尼寺 “若優(yōu)婆塞受持戒已，獨(dú)宿尼寺，是優(yōu)婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。

23、”　　十三、為財(cái)打人 “若優(yōu)婆塞受持戒已，為于財(cái)命，打罵奴婢、童仆、外人，是優(yōu)婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。

24、”　　十四、殘食施四眾 “若優(yōu)婆塞受持戒已，若以殘食，施于比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu) 婆夷，是優(yōu)婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。

25、”　　十五、畜貓貍 “若優(yōu)婆塞受持戒已，若畜貓貍，是優(yōu)婆塞得失意罪，不起墮落不凈有作。

26、”　　十六、畜牛羊等 “若優(yōu)婆塞受持戒已，畜養(yǎng)象、馬、牛、羊、駝、驢一切畜獸，不作凈施，求受戒者，是優(yōu)婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。

27、”　　十七、不儲(chǔ)蓄三衣缽杖 “若優(yōu)婆塞受持戒已，若不儲(chǔ)蓄僧伽梨衣缽錫杖， 是優(yōu)婆塞得失意罪， 不起墮落，不凈有作。

28、”　　十八、田溉凈水 “若優(yōu)婆塞受持戒已，若為身命，溉田作者，不求凈水及陸種處， 是優(yōu)婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。

29、”　　十九、物價(jià)令平 “若優(yōu)婆塞受持戒已，若為于身命，若作市易，斗稱賣物，一說價(jià)已，不得前卻，舍賤趨貴。

30、斗稱量物，任前平用，如其不平，應(yīng)語令平。

31、若不如是，是優(yōu)婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。

32、”　　二十、非處行欲 “若優(yōu)婆塞受持戒已，若于非處、非時(shí)行欲，是優(yōu)婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。

33、”　　二十一、偷官稅 “若優(yōu)婆塞受持戒已，商估販賣，不納官稅，盜稅去者，是優(yōu)婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。

34、”　　二十二、犯國制 “若優(yōu)婆塞受持戒已，若犯國制，是優(yōu)婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。

35、”　　二十三、新食不供養(yǎng)三寶 “若優(yōu)婆塞受持戒已，若得新谷、果、瓜、菜、茹（如茅根也， 干菜也），不先奉獻(xiàn)供養(yǎng)三寶，先自受者，是優(yōu)婆塞得失意罪， 不起墮 落，不凈有作。

36、”　　二十四、不聽僧止作 “若優(yōu)婆塞受持戒已，若不聽僧說法贊嘆，輒自作者，是優(yōu)婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作”　　二十五、不路讓僧前 “若優(yōu)婆塞受持戒已，道路若在比丘、沙彌前行，是優(yōu)婆塞得失意 罪，不起墮落，不凈有作。

37、”　　二十六、僧食不公分 “若優(yōu)婆塞受持戒已，僧中付食，若偏為師選擇美好，過分與者， 是優(yōu)婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作”　　二十七、養(yǎng)蠶 “若優(yōu)婆塞受持戒已，若養(yǎng)蠶者，是優(yōu)婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。

38、”　　二十八、路遇病者，不往瞻視 “若優(yōu)婆塞受持戒已，行路之時(shí)，遇見病者，不往瞻視，為作方便，付囑所在，而舍去者，是優(yōu)婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作 。

39、”。

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