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臺灣的文化娛樂產(chǎn)業(yè)，枝繁葉茂，影響了幾代國人的藝術(shù)審美。

(資料圖片僅供參考)

音樂方面，有后人難以望其項(xiàng)背的流行天王周杰倫。

其與方文山的經(jīng)典狠活，比如《七里香》《晴天》等跨域了模擬信號與數(shù)字時(shí)代，從隨身聽和MP3再到QQ音樂，永恒不變。

他的音樂作品到了如今的短視頻時(shí)代，被戲稱為“減速帶”，因?yàn)橐曨l刷到這兒就停了，得聽完歌再走。

影視作品方面，流行花園猶如晴天霹靂，給少女的心房劃下一道無法愈合的悸動。

《微笑pasta》則讓“甜心教主”王心凌在少年的兩性意識里確立了統(tǒng)治地位。

然而，時(shí)過境遷，娛樂文化從熒幕走到了每個(gè)人的手機(jī)里，大陸的短視頻、即時(shí)通訊等軟件正在臺灣年輕人的手機(jī)里占據(jù)一席之地，讓他們在App文化上和大陸青年接軌。

面對這種新興文化的洗禮，有臺灣網(wǎng)友言論極其激烈，認(rèn)為短視頻太壞了，禍害年輕人。

有人覺得軟件本身沒啥問題，是人控制不住自己。

而在討論之外，目前臺灣朋友已經(jīng)被各種新興的App包圍了。

被短視頻包圍的臺灣學(xué)生

在短視頻平臺上，一個(gè)叫“運(yùn)動員李明軒”的博主，他爆火的絕活有兩個(gè)。

一是“倒騎驢”。

內(nèi)容就是直接把毛驢扛在肩上行走，兩只手拽著驢的蹄子，徹底解決了“爺孫騎驢”寓言難題。

第二個(gè)絕活是“猛男舞”。

在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，超級肌肉男，起身直接給大家伙兒來一段固定的舞蹈，每次的音樂都一樣。

受其影響，有的臺灣小學(xué)生，課間活動就是聚在一起模仿李明軒跳舞。

并直言，滑了根本停不下來，會情不自禁地往下看。

如果說舞蹈是短視頻表演的面子，那魔性洗腦的音樂就是其里子，臺灣的學(xué)生非常喜歡一些短視頻上的音樂。

比如短視頻平臺上流行的“如果我是DJ”，就被三年級學(xué)生寫進(jìn)了課本里用于造句。

在臺北市景文高中，有媒體走進(jìn)校園，跟高中生玩抖音熱曲對唱，從“若不是你突然闖進(jìn)我生活”一直唱到“學(xué)貓叫”。

在短視頻平臺上，有首歌叫《哪里都是你》，常用于“意難平”的視頻。

所謂“意難平”，就是搞不上對象，人生也老是失敗之類的遺憾。

比如在電影《從你的全世界路過》里，和燕子愛情長跑了八年的豬頭，最后等來的是分手，一般會選擇《哪里都是你》作為配樂。

而這首歌，在臺北市景文高中同樣有極其高的傳唱度，還作為隊(duì)長壓軸的特別曲目出場。

由于短視頻平臺在臺灣太過火爆，當(dāng)?shù)剡€出現(xiàn)了調(diào)侃短視頻的“諺語”。

“××一響，父母白養(yǎng)”。

如果在臺灣的社交平臺以這個(gè)關(guān)鍵詞搜索，能找到一大批它的衍生文化。

在臺灣版天涯論壇PTT的搞笑版塊中，有個(gè)叫阿偉的作者，用與上文相同的句式，編了一段順口溜。

有的小朋友反其道而行之，用這句話調(diào)侃起了自己的父母。

今年初，日本一無極限少年在當(dāng)?shù)貕鬯镜昴闷疳u油瓶狂舔，還把口水涂到公用的壽司輪盤上。

高雄一家餐館怕瘋狂的臺灣學(xué)生在短視頻軟件拍視頻模仿狠活兒，在店門口特意立上牌子，不讓手機(jī)里有短視頻軟件的人入內(nèi)。

而在網(wǎng)絡(luò)之外，部分家長對于這種短視頻的盛行也無所適從，紛紛抨擊短視頻軟件。

有的家長認(rèn)為短視頻軟件沒法分級，怕小孩接觸到不屬于這個(gè)年齡的信息。

相對理性的家長則認(rèn)為，是父母的失職讓手機(jī)媒體得以盛行，跟人家軟件沒啥關(guān)系。

而就在他們還在為短視頻擔(dān)憂之時(shí)，臺灣年輕人早就把他們不知道的App玩得飛起了。

小紅書風(fēng)靡臺灣00后

在上一個(gè)十年，如果你問一個(gè)臺灣當(dāng)?shù)氐呐笥?，最流行的圖片分享軟件是啥？

那他可能會回答你，Instagram，也就是IG。

林志穎在IG上就擁有60萬粉絲。

現(xiàn)在，你要是問年輕人IG號是啥，00后可能會回答你：“IG是老阿姨在玩的?！?/p>

小紅書才是潮流的風(fēng)向標(biāo)，年輕人不玩小紅書就OUT了。

從2019年到2022年，在蘋果應(yīng)用商店，小紅書力壓各路軟件，強(qiáng)勢登頂，用小紅書的人，比天天在臺灣彩券上研究彩票的還多，潮流力壓了發(fā)財(cái)夢。

網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于小紅書的討論從2019年到2021年，來了段爆發(fā)性增長。

2021年10月14日，小紅書單日圖片帖達(dá)到了2818個(gè)的峰值。

臺灣用戶關(guān)注的詞條，跟平臺主流基調(diào)基本相符，以女性潮流、美妝為主。

有記者深入臺灣高中突擊訪問女孩手機(jī)，想看看她關(guān)注了小紅書的哪個(gè)博主。

她說自己喜歡博主機(jī)智張，因?yàn)槠淇蓯塾制?，是自己想成為的對象?/p>

機(jī)智張?jiān)谛〖t書上擁有184萬粉絲。

她的同學(xué)則關(guān)注了另一位時(shí)尚博主雞腿子，其在小紅書上擁有48.7萬粉絲。

在聽聞有人討論小紅書后，整個(gè)班級的學(xué)生都呼啦啦地圍過來，七嘴八舌地討論起自己鐘愛的各路博主。

長期使用固定的文化產(chǎn)品，會潛移默化地影響使用者的文化習(xí)慣，在盛行使用繁體字的臺灣省，簡體字是稀缺的媒體文字。

但有臺灣媒體報(bào)道，由于使用小紅書的學(xué)生太多，中學(xué)生間興起了使用簡體字的潮流。

有人選擇成為潮流的跟隨者，就有人成為潮流的引領(lǐng)者。

如果在小紅書上以“臺灣”開頭搜索，會發(fā)現(xiàn)有臺灣博主已經(jīng)走了旅拍的傳統(tǒng)路子，多平臺開花。

甚至就連小學(xué)生，都在小紅書上尋找起了臺灣朋友。

其ID名為“嚕嚕麻薯”，可見其深諳小紅書通用句式“糯嘰嘰麻薯真是太好吃了”。

小紅書也被用來記錄臺灣小學(xué)生上學(xué)的一天。

以上現(xiàn)象，看似是手機(jī)媒體的市場份額之爭。

而我們在深入研究后發(fā)現(xiàn)，幾個(gè)App背后包含的絕不僅僅是企業(yè)的興起和衰落。

關(guān)于App使用習(xí)慣的演化，實(shí)際上是兩岸文化流動的結(jié)果。

文化流動兩岸

作為當(dāng)今流動文化的載體，即時(shí)通訊軟件往往在輿論場上擁有話語權(quán)。

拿微博舉例，任何發(fā)生在微博上的熱搜，基本第一時(shí)間都會被臺灣網(wǎng)友上傳到當(dāng)?shù)氐恼搲嫌懻摗?/p>

4月14日，CBA季后賽資格爭奪戰(zhàn)，上海久事和江蘇肯帝亞公然打假球，肯帝亞在領(lǐng)先4分的情況下連續(xù)5次失誤送分。

這一消息被送上PTT看板，整個(gè)新聞描述得簡潔有力。

留言里最為特別的，是有臺灣網(wǎng)友說，不如看村BA。

“村BA”，是貴州省臺盤鄉(xiāng)的特色籃球項(xiàng)目，每年能吸引兩萬多名觀眾去現(xiàn)場觀看。

作為純粹的內(nèi)陸文化產(chǎn)物，能被臺灣網(wǎng)友熟知，足以見得文化的流動性。

而當(dāng)一種文化現(xiàn)象成為留言，這代表著它已經(jīng)風(fēng)靡已久，因?yàn)闆]人會在留言區(qū)說些只有自己能懂的話。

而這只是兩岸文化趨同的一個(gè)側(cè)寫。

不光是村BA，大陸的流行文化梗，很容易在臺灣被年輕人熟知。

從“潘周聃”到“完了，芭比Q了”，臺灣青年對這些大陸梗無比熟悉。

阿力木的虛擬背景，讓臺灣青年也很難繃得住。

當(dāng)她們調(diào)侃某人所處的環(huán)境與其身份不符時(shí)，就會說“你的背景太假了”。

“社牛、碰瓷、走心”等新語言給臺灣青年的日常用語增加了詞匯。

有的大陸朋友感嘆，自己懂的梗還沒這些臺灣大學(xué)生多。

也有人說，自己常常在小紅書上看到臺灣IP。

當(dāng)這種文化趨同深入，就會產(chǎn)生同樣關(guān)于流行文化的苦惱。

比如，有人說自己一刷短視頻就停不下來，白白浪費(fèi)大好時(shí)光。

在臺灣，也出現(xiàn)了批評碎片文化的聲音。

有學(xué)者引用波茲曼《娛樂至死》里的「到處是水卻沒有一滴水可以喝」，認(rèn)為在訊息的海洋里，卻找不到一點(diǎn)有用的訊息，人們因?yàn)橄硎芏唐诳鞓范チ俗杂伞?/p>

因?yàn)殚L期浸淫在虛擬夢幻世界的人，不會關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活。

還認(rèn)為只有網(wǎng)絡(luò)口頭語言的人，在智力上不及有書面文字的人，因?yàn)椤鸽娨曃幕估锏娜?，表現(xiàn)得智力低下，網(wǎng)絡(luò)手機(jī)文化會更加凄慘。

但與家長群體、學(xué)者群體憂心忡忡不同的是，臺灣年輕人正在享受這種文化驅(qū)同的便利。

大部分新技術(shù)，新文化，往往都會遭遇嚴(yán)重的社會排斥，比如第一次工業(yè)革命期間，紡織工不認(rèn)識大機(jī)器，不承認(rèn)技術(shù)進(jìn)步，把縫紉機(jī)砸了，盧德運(yùn)動就產(chǎn)生了。

這種趨勢是好是壞的爭論，就像搖滾樂害人，電子游戲害人一樣從未停止，答案也不應(yīng)該屬于這個(gè)時(shí)代。

但一個(gè)共識是，我們熟知的文化大廈似乎崩塌了。

因?yàn)榉且o現(xiàn)在的流行文化定個(gè)基調(diào)，那一定是一切信息為快感服務(wù)，在最短的時(shí)間榨取最多的多巴胺。

所以，由代碼和算法締造的碎片文化大廈，再也拼湊不出一個(gè)周杰倫，也拼湊不出一部完整的《大佛普拉斯》。

甚至，連杰哥和阿偉都拼湊不出來了。

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就像前文提到的，媒體形式在不斷變遷，從石器時(shí)代的洞穴壁畫到如今手機(jī)媒介，呈現(xiàn)形式也在進(jìn)化。

現(xiàn)在有了視頻號，我們也嘗試了一下，搞了一個(gè)，大家簡單看看。

設(shè)計(jì)/視覺 Elaine

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