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文|鐘倩

每本書都是作家寫給這個世界的一封長信，收信人是讀者，也可以是草莖花木，萬物生靈。

(資料圖片)

82歲的臺灣作家張曉風攜新書《麝過春山草自香》來簽售，著實給我很大的驚喜。

就像等一位老友相聚，等了多年，終于同框，內心盈滿小歡喜。

這本書照例是散文集，卻比過去少了凌厲，側重日常生活和生態保護，一粥一飯、一茶一花、鳥獸草木、人情往來、女性立場等，她娓娓道來，像是講故事，又像心靈自敘，給人以精神的洗禮，觸發生命的深思。

毫無疑問，審美是作品的最高境界，亦代表作家的精神高度。

歷經時代的動蕩和生活的淬煉，張曉風的文筆收放自如，思想愈發茂長，那顆博大而悲憫的心靈始終在“做減法”，主張萬物平等，回歸本真狀態，甘愿過“志愿清貧”的生活。

如此背景下，這本書散發出淡淡的馥馥馨香，是墨香、書香、心香，亦是生命的典雅醇厚芬芳，正如她在代序中的動人告白：“我，也是小草一莖吧？當巨大的美好經過，我甚愿亦因而熏染到一縷馨香?！?/p>

因為心懷敬畏和感恩，方能看見“巨大的美好”。

喜歡張曉風的文字，正是源自她的真誠和有情。

她鐘愛英國的火車D車廂，即“不準人講話”的車廂，消音靜心的同時，她讀書、思考、發呆，遙想伍爾夫《一間自己的房間》《坎特伯雷故事集》中的巴斯婦人和作者喬叟，發出“世上的女人，她們心里一致最想要的是什么”之問，幽默又睿智。

她回溯40年前的一篇悼友文章，亡友侄孫因文而來專程道謝，令人不禁感嘆，“讓遠方復遠方的族人，可以在青壯之年及時了解一段精彩的家人史，呼吸到故舊庭院中蘭桂的芬芳?！?/p>

“東北老疙瘩”裸睡背后的鄉愁，日本賴桑甘死的大義，桃太郎和橘叟的故事，以及饒宗頤因前輩之病代課，又因自己生病留在香港的命定機緣，兒子展卷批讀金庸武俠小說的青蔥歲月……

在她的講述中生發出深刻的寓意。

最令我共鳴的當數，她袒露當初愛上文學和散文創作的心路歷程，母親希望她學醫，她迷上了文學，在東吳中文系開設小說課程，最常寫的卻是散文，以避免卷入爭斗，因為散文界不吵架。

當然，“文學世界里的價值是可以互相兌換的，像黃金可以換珠寶，珠寶可以換現金，現金也可以換支票?！?/p>

她的文學戀愛史和心靈史，從中可窺見她的文學精神密碼，感受到馥馥馨香是如何煉成的。

喜歡張曉風的文字，還是某種精神DNA的召喚。

她自稱舍不得不手寫漢字的人，撿拾別人不要的話題，加上對大自然保護的呼吁。

在我看來，她的家國情懷和儒學精神始終如一，只不過在這本書里更加凸顯。

一個小篆的“志”字，追溯孔子的道，她設想冬夜爐火照亮師徒三人臉龐的微溫；

一個甲骨文的“舞”字，像極了大寫的人，她聯想到人與動物的異同，提出“禮失而求諸﹙之于﹚野﹙獸﹚”，即人類應該向動物學習，遠離手機，“從習見的日常的身體中蹦出來，蹦向風，蹦向海，蹦向挾著歌聲而遠跨長空的虹霓?！?/p>

一個“麗”字的象形意義，她聯想到“俊男美女鹿”所組成的“賢伉儷”，把臺灣的鹿看作一幅美麗的畫。

出自《論語》中的“趨”字，她溯源而上《說文解字》，闡述古代禮節和現代內涵，意為賡續文化的薪火。

讀書聲讓她追憶六祖慧能年輕時的故事，那場聽覺的驚艷既短促又永恒。

一部《花間集》，她抽絲剝繭，循著詩詞文脈剖析一千年前西南地方的“遠域美學”，“花間諸詞之美，美如逸出中原美學之外的一匹古代蕃錦”，讀來令人開眼界，滌心靈。

以上這些，無論堅持“握筆派”，還是誦讀古典書，都在于喚醒文化自信，保持漢語世界的清潔和美麗，保持“蛙皮的濕潤”。

喜歡張曉風的作品，我總能被她細微的洞見所打動，不覺中豁然開朗，頓覺天地澄明，活得通透。

她的生活是那么簡單，一包茶枝茶，案頭的橄欖炭，泰國的半粒糙米和山溪小蟹，一頓豆莢素餐等，一物一飯，映照心靈澄澈。

她的人生又是那么深邃，《受邀的名單中，也有他》一文儼然是《紅地毯的那一端》《步下紅地毯》續篇，由一對新人婚禮現場的“微型電影”而想到他們身邊站著另一位嘉賓名曰“老”，告訴大家婚姻的真諦是相伴偕老，意味深長。

最難能可貴的是，她對萬物的敝帚自珍，“人于他人要常存感激心和負疚感，這樣才會去善待別人”。

她經常換位思考，把自己想象成一只鹿，“但愿人類能把它們看成美麗的生物，而不是‘皮毛和肉塊’的提供者?！?/p>

她憂心動物的繁衍，贊美野巖羊的壯舉，體諒山羌多生的小確幸，擔心貍香貓被人攝取香味，迷戀大冠鷲的叫聲，捍衛穿山甲的生存權，憂慮臺灣石虎和云豹瀕臨絕跡，同情小水獺的遭際。

她甚至對動物園毫無好感，覺得那是制造罪惡的深淵，并拋出靈魂之問，“動物看到人的身體，不知是羨慕崇敬，還是可憐同情？”

由小水獺的眼淚推及華人小孩斷層的文化血統，“這些華人小孩害怕傳統文化，亦如小水獺對虎皮蛙的驚駭，可說怕得毫無道理?！?/p>

這讓我們看到了張曉風的另一面，她也有“怒從心上起，惡向膽邊生”的時候。

她對一棵樹的呵護并不比梭羅、愛默生和葦岸要少，她由此推之，耶穌誕生在馬槽里，釋迦牟尼悟道于菩提樹下，孔子曾夢見自己坐在兩楹﹙大建筑物里東西之間的兩根大柱子，為貴胄級的樹干﹚之間。她的深慟與反擊，叫人痛心疾首，叩問靈魂。

一支亦秀亦豪的健筆，走過四季，轉過歲月，恍然一甲子而過，張曉風依然清澈如溪流，溫暖如爐火，哪怕是帶有善意的批判，也蘊藉由內而外的柔情和充沛淋漓的元氣。

用心感受巨大的美好，用情“洞悉與悲憫的智能﹙席慕蓉語﹚”，用力過好樸素天真的生活，張曉風以散文的名義教給我們如何自然和諧相處，并活成一束光，為這個世界帶去無盡的暖意。

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