在线乱码卡一卡二卡新HD,最近韩国免费观看视频,国产色无码精品视频国产,亚洲男人的天堂久久香蕉

近日，貴州省織金縣金龍鄉(xiāng)齊心村村民在對自家舊房進(jìn)行改造時無意中發(fā)現(xiàn)了一座碗葬墓，引發(fā)關(guān)注。碗葬墓是什么？有什么含義？貴州是否還有其他特殊的墓葬習(xí)俗？記者第一時間采訪了參與此次發(fā)掘的貴州省文物考古研究所考古隊員李奎，和參與過2004年鎮(zhèn)寧碗葬墓發(fā)掘的省考古所信息資料室主任胡昌國。

整個墓室960只碗

墓主人有一定經(jīng)濟基礎(chǔ)

天眼新聞：當(dāng)時發(fā)掘織金碗葬墓的情況是什么樣的？

李奎：考古隊到達(dá)現(xiàn)場時，墓室已被村民修地基時破壞了一角，但墓葬并未被盜掘。該墓是一座長方形拱券碗槨墓，墓室由數(shù)列倒扣疊摞的土瓷碗并使用大量石灰糯米漿黏結(jié)建成，左右碗槨墓壁在疊摞到一定高度時，向中間起券，整個墓室使用約960只瓷碗。墓室內(nèi)部棺木、人骨保存非常差，無隨葬品。我們對該墓進(jìn)行發(fā)掘并記錄資料后，根據(jù)與織金縣文物部門討論的保護(hù)方案，將整座墓搬至織金縣文物局收藏保護(hù)。此次織金發(fā)現(xiàn)的這座墓規(guī)模不大，在貴州確實非常少見，但在其他地區(qū)如四川、重慶等也有發(fā)現(xiàn)，有研究者稱為碗槨墓。

織金碗葬墓（李奎供圖）

天眼新聞：這種碗葬墓是怎么修建的？

李奎：下葬的時候首先選址挖墓坑，然后把棺木放進(jìn)去，最后依墓坑和棺木修建碗槨。棺木下方鋪設(shè)有木炭，可能起防潮作用。每個碗之間靠石灰糯米漿黏合，整座墓葬使用大量的石灰糯米漿。

相當(dāng)于完全以棺木為內(nèi)模修建外側(cè)的碗槨模具，棺木與外側(cè)碗槨基本貼合，棺木下葬和碗槨的修建一定是同一時間進(jìn)行的，不可能提前把墓修好，下葬時再把棺放進(jìn)去，我們在發(fā)掘過程中發(fā)現(xiàn)在碗槨墓室內(nèi)壁上殘留有較多棺木漆皮。

天眼新聞：織金碗葬墓能反映墓主人的身份嗎？

李奎：沒有任何考古證據(jù)證明墓主人的政治地位，但應(yīng)該也不是一般的老百姓，因為碗的數(shù)量不少，需要有一定的經(jīng)濟實力才能修建。

織金碗葬墓（李奎供圖）

省內(nèi)目前有兩處碗葬墓

碗，可能只是一種建筑材料

天眼新聞：貴州此前發(fā)現(xiàn)過碗葬墓嗎？

胡昌國：2004年，我們曾在鎮(zhèn)寧發(fā)現(xiàn)過一座碗葬墓，當(dāng)時我參與了發(fā)掘工作。鎮(zhèn)寧碗葬墓與織金碗葬墓略有不同，屬于合葬墓，拱券底部有磚，券頂用碗一層層拱起來，每排大概近100個碗，并且有墓碑，記錄了下葬時間是道光十七年（1837年），而織金碗葬墓全部都是碗券起來的，也沒有任何文字。兩次發(fā)掘的碗葬墓里，棺材、人骨都已經(jīng)腐爛風(fēng)化，可見碗葬墓的密封性并不理想。

織金碗葬墓橫面（李奎供圖）

天眼新聞：碗葬墓有什么講究，為什么會有這種墓葬形式？

胡昌國：目前還不清楚貴州的碗葬墓是否與民族習(xí)俗有關(guān)。但如果是民族葬俗的話，我們就會發(fā)現(xiàn)很多這種墓群，而不是目前的個例。所以我認(rèn)為碗可能就像磚、石頭一樣，只是一種建筑材料，并沒有特殊含義。

在一些晚期墓葬里，包括現(xiàn)在都存在隨葬糧蔭罐的風(fēng)俗文化，埋一個罐子或者碗在墓室的側(cè)面，代表蔭護(hù)后人用糧食來糧食的意思。從這個意義上來說的話，糧蔭罐更具有代表性，織金碗葬墓更多的應(yīng)該還是把碗當(dāng)成一種建筑材料。

而且貴州發(fā)現(xiàn)的兩個碗葬墓還有區(qū)別，但也只是建筑材料上的差異，但是否刻意這樣暫時無法判定。

天眼新聞：織金碗葬墓具有什么樣的研究價值？

胡昌國：織金碗葬墓年代比較近，使用的碗比較普通，里面沒有發(fā)現(xiàn)隨葬品，人骨也不存在，但是人類歷史上存在的任何東西都有價值，現(xiàn)在考古研究劃分得越來越細(xì)致，織金碗葬墓的研究價值有待進(jìn)一步發(fā)掘。

天眼新聞：織金碗葬墓能反映當(dāng)時的制瓷技藝嗎？

胡昌國：我們可以倒推出當(dāng)時附近肯定有窯，因為古代交通狀況不好，大家不會跑幾百公里去買碗，這肯定是本地窯產(chǎn)的。但是貴州窯的歷史很早，漢代就已經(jīng)開始燒磚瓦，沿河洪渡等地都曾發(fā)現(xiàn)過漢代磚瓦窯，我們在德江、天柱等地做的一些考古發(fā)掘里也發(fā)現(xiàn)了宋、元、明時代的瓷窯遺址，出土了瓷碗瓷罐等瓷器。在興義還有一個比較著名的白碗窯，建于清代晚期，直到現(xiàn)在還在使用。所以在貴州瓷窯其實非常普遍。此次發(fā)現(xiàn)的碗也只是普通的土碗，不能反映當(dāng)時的制造技藝。

織金碗葬墓修建碗槨所用瓷碗

石板墓、掛葬、洗骨葬……

貴州還有很多墓葬形式

天眼新聞：貴州是否還有其他的墓葬習(xí)俗？

胡昌國：貴州是個多民族省份，民族葬俗很多很多，非常特殊的都有，反映了不同的民族文化。

比如在許多苗族、瑤族地區(qū)流行巖洞葬，棺材不埋在地下，直接放置在天然巖洞里或者崖上，像平壩棺材洞就非常有名，放置有500多具棺木。懸棺葬是在巖壁上鑿孔釘上木材，把棺材放置在木材上，但懸棺葬在貴州不多，年代較早，主要發(fā)現(xiàn)于松桃和岑鞏。還有水族的石板墓也比較特殊，用打制平整的石板仿“干欄式”住房形制修建地面墓室。早年間在黎平等地還流行掛葬，小孩夭折后不埋，掛在藤蔓間自然風(fēng)化。

歷史古籍還記載，夭苗流行人死后不埋，用藤蔓纏起來自然風(fēng)化，與掛葬有點相似，但我們現(xiàn)在無法見到，也無法確定是否有這種葬俗。古籍中還提到洗骨苗的洗骨葬，后人遇到不好的事情，會認(rèn)為是對祖先不敬才會發(fā)生這樣的事情，要把埋在地下的祖先骨頭挖出來，洗白之后再埋進(jìn)去。根據(jù)記載，最多可以洗七次，七次之后再發(fā)生不好的事情就說明不是對祖先不敬引起的。

除此之外，還有停棺待葬，如果一時擇不到安葬的日子，就把棺材停在田里，等待合適的時機，時間長的可能停幾十年。在我們之前的一些考古發(fā)掘中，還發(fā)現(xiàn)過二次葬，就是將死者的尸骨進(jìn)行兩次和兩次以上的埋葬，多數(shù)是易地安葬。

貴州日報天眼新聞記者 岳端

編輯 王小婷 何濤

編審 閔捷 楊韜

關(guān)鍵詞： 貴州 聽過